Dixième pratique : Le chemin des individus de motivation supérieure
Troisième partie : La voie [du Mahayana] des pratiquants de motivation supérieure qui cultivent l'union de la compassion et de la vacuité par les trois entraînements libres des extrêmes du samsara et du nirvana :
- générer l'esprit qui aspire à l'éveil suprême,
- cultiver les deux bodhicittas,
- s'entraîner à l'application des préceptes.
Le sens :
Depuis des temps sans commencement dans la ronde du cycle des existences, les êtres des six destinées, ces vieilles mères pleines de bonté avec une immense bienveillance n'ont fait que nous aimer et nous chérir, bien plus qu'elles-mêmes. Elles n'ont fait que s'occuper de nous encore et encore avec beaucoup de gentillesse.
D'une manière générale, les souffrances du samsara et d'une façon plus spécifique, les intenses souffrances des états d'existence défavorisés, pendant très longtemps, ont été vraiment accablantes. A cet égard, si nous ne réfléchissons absolument pas au fait de rechercher le bonheur des existences supérieures uniquement pour notre propre bienfait, plus encore si nous obtenons la libération du niveau de ces deux types d'état comme l'état d'Arhats ou l'état de Śrāvakas & Pratyekabuddhas, à quoi cela servirait-il ?
Cela est faire fausse route et les grands Bodhisattvas blâment le fait d’être engagé sur le chemin du grand véhicule afin de s’occuper entièrement de sa propre libération. Il est honteux de ne pas être ardent pour la mise en œuvre des moyens du bonheur pour toutes nos mères.
La raison de cela est de libérer de ces existences cycliques, l'infinité des êtres sensibles. Avant qu'ils obtiennent la bouddhéité, tous les bodhisattvas ont généré, comme nous le faisons, l'esprit d'éveil suprême. Avant cela, ils avaient généré dans leur esprit les pensées d'amour et de compassion.
« Cette manière de générer l'esprit d'éveil suprême est l'une des [37] pratiques des Fils des Vainqueurs ».